Juan Carlos M. Schiappa Pietra C.

Lima, 16 de septiembre de 2026 Opinión Nos falta una red pública masiva de monitoreo, de orientación y de comunicación bi direccional entre el vehículo autónomo basado en IA y la red pública aquí propuesta. Una red pública interconectada con cada unidad autónoma de transporte, en su tramo de supervisión, busca compensar cualquier falla que en la evaluación multimodal de los entornos que el vehículo pueda tener en la reacción a eventos inesperados en cualquier de los segmentos monitoreados de la travesía del vehículo. La red pública de monitoreo de vehículos autónomo podría instalarse, para reducir costos, usando como puntos focales la infraestructura ya disponible en las calles y las carreteras (En antenas de telefonía celular, paneles publicitarios, postes de luz urbanos. etc.) Otra opción, más costosa, podría ser implementar una red de comunicación de tipo satelital de baja altura, por ejemplo vinculando el actual desarrollo satelital de Starlink , con los vehículos autónomos basa...

Juan Carlos M. Schiappa-Pietra C. Lima, 31 de agosto del 2026 (Esta es una sugerencia de uso público, pero se solicita citar la fuente) La tecnología digital ha generado cambios importantes en la vida de las personas en la última década y especialmente desde la Crisis COVID. Esta transformación digital ha mejorado la experiencia de individual y la ha simplificado sustancialmente. Su importancia como fenómeno en la transformación de las empresas ha sido grande y ha encabezado por varios años la ola del cambio técnico en la economía, en algunos casos movida por la riesgosa búsqueda a ultranza de “soluciones disruptivas”, hasta ser más recientemente desplazada por la irrupción de la Inteligencia Artificial. La transformación digital de la que estamos hablando, como cualquier transformación, ha tenido rasgos de desorden los que probablemente se puedan explicar por darse desde el plano de la competencia inter empresarial. Un elemento de tal desorden está presente en la emergencia la discrec...

Pregunta a la Carver University - Post No. 2 Enero, 2025 Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El caso de las Cuevas de Toquepala A continuación va la primera evidencia fotográfica de nuestra afirmación: La presencia un sistema numérico de base 3; de carácter aparentemente mágico ritual. Este sistema numérico estaría presente en algunas de las culturas pre-incaicas más antiguas como es el caso de la estructura religioso-cultural de Chavín, así  como más luego en la organización cultural Moche.                                  Fue este hallazgo, iniciado en el estudio fotográfico e iconográfico de la cultura Moche, lo que documentamos en las siguientes entregas,...

Pregunta a la Carver University - Post No. 5 El caso de la Estela Raymondi (Chavín, Ancash, Perú) Crédito imagen: Wikipedia / Versión vectorizada de la Estela de Raimondi, basada en la ilustración original de Antonio Raimondi (File:Raimondi_Stela_(Chavin_de_Huantar).png) como fue subida por el usuario Locutus Borg. Trabajo propio, Tomato356. Nota aclaratoria: La imagen aquí presentada corresponde a un pre Informe Científico, que no llegué a publicar y que presenté de manera privada a comienzos del 2023 al Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA), institución a la que le agradezco públicamente por su receptividad y por su generoso ofrecimiento de revisar un posible artículo científico que resumiera mis ideas. Se trata de un ofrecimiento que no pude cumplir, pero el agradecimiento queda registrado. ... En la iconografía lítica del Perú pre Incaico probablemente ninguna pieza sea más importante en el patrimonio arqueológico actual que la Estela Raymondi, encontrada por este explorador...

(Hipótesis acerca de las importantes fracturas en la arquitectura cultural y en la arquitectura normativa del Perú contemporáneo) Estas hipótesis fueron originalmente escritas en el año 2017 y han sido sustancialmente reformuladas en esta fecha: 23 de marzo del 2026. Hipótesis No. 1 La informalidad no es esencialmente un fenómeno económico. No. La informalidad económica es la manifestación de un proceso social y cultural más profundo de origen multicausal y que se ampara en tendencias de tipo disímiles. Una de las raíces más importantes al origen de esta concatenación de fenómenos, está en las mutaciones demográficas, sociales y culturales que genera el proceso migratorio desde los años 40s. Estas migraciones masivas irrumpen en el Perú oficial, especialmente en la metropolitana Lima, y empiezan a crear las condiciones de desarticulación lenta, soterrada, de la organización estamental de los estratos sociales prefijados del país. La geografía social de estos estratos prefijados y refra...

El Profesor de Antropología Alejandro Vásquez, de la Universidad de Querétaro (México), en su video en YouTube:  “Geertz: El impacto del concepto de cultura”  (Ver video en: https://www.youtube.com/watch?v=HAcHkxalPG4) afirma que para Clifford Geertz lo humano ha sido una empresa movida por la curiosidad. ¡Esto es absolutamente cierto! Sin embargo: ¿No podemos seguir un análisis filo evolutivo para decir que tal orientación motivada por la curiosidad ya estaba presente en muchas especies animales, especies que exploraron el mundo bastante antes que el ser humano, movidas por la “pulsión de hambre”? ¿En tal orientación de búsqueda, en tal orientación de “husmear el mundo”, están las raíces etológicas de la ulterior conducta humana dirigida a  la observación y a la exploración?  Juan Carlos M. Schiappa-Pietra C.

 La literatura sociológica en este punto ha oscilado a lo largo del debate entre la dualidad individuo o sociedad en busca de una explicación frente a este aparente contrapunto dicotómico entre la realidad de lo individual y la realidad de lo social.  Es nuestra hipótesis de que existe una realidad omnicomprensiva que envuelve al individuo en todas sus manifestaciones (sociales, culturales, lingüísticas, simbólicas, comunicativas, etc.) de tal manera que la podríamos hablar de una ontogénesis social que presidiría cronológica y jerárquicamente cualquier plano individual.  La posibilidad de una ontología individual solo es dable como despliegue dentro de una ontología social, de la cual la sociedad es su “custodia” y su marco constrictivo y expansivo. No existiría, por lo tanto, ninguna forma de individualidad más allá del “peso” y de la “oportunidad” de la sociedad. Juan Carlos M. Schiappa-Pietra C.

 La Sociología contemporánea carece de un método sistemático de análisis de tipo histórico evolutivo, método que debe hundir sus raíces en la historia misma para encontrar significados en estas raíces pretéritas que puedan ponerse en valor interpretativo actual. Por tal razón la Sociología ha debido renunciar tempranamente a largas parcelas de sus dominios de investigación a la Antropología, con especial énfasis en el territorio del estudio de las formaciones culturales pre modernas, que en realidad no son otra cosa que configuraciones distintas y tempranas de sociedad.  Esta renuncia a ámbitos cognitivos de la Sociología en favor de la Antropología, esta renuncia al "pasado del presente", pasado qué en su riquísima herencia cultural, simbólica y estructural, es la que le ha impedido a ciencia de la sociedad atar mejor las piezas causales que le ayuden a entender los fenómenos sociales del hoy en una línea de continuidad filo evolutiva, que es esencialmente la línea de anális...

Desde una aproximación puramente empírica y puramente descriptiva entendemos la sociedad como una suerte de enjambre, o mejor dicho como el enjambre, de la miríadas e interminables redes de interacciones humanas cuya adición y agregación dan forma a la supra y omnipresente entidad que llamamos sociedad. La casi imposible dificultad de superar el registro, la documentación y la concatenación de tan inmensa red de interacciones humanas -y cuya fluidez dinámica es la que configura el sistema social- ha limitado dramáticamente las posibilidades de los sociólogos y de la Sociología por entender la sociedad como entidad sistémica.  Los próximos desarrollos en supercomputación cuántica y los actuales progresos en Inteligencia Artificial,  ambos juntos, nos permitirán en un futuro no lejano re construir el mapa interactivo de la sociedad. Este mapa social interactivo, pensamos, lo reconstruiremos paradójicamente, de la misma forma como estudiamos hoy las redes neuronales artificiales,...

¿Es válido el cuestionamiento a la dualidad eros-tánatos que formula Jung al hablar de un “impulso de hambre”, entre otros, como más determinante que el impulso sexual? Desde una perspectiva evolutiva de la especie el “impulso de hambre” es harto evidente en los animales y es muy probable que sea este, en el   estudio de la filogénesis del impulso primario y biológico determinante, mucho más intenso y mucho más primario que el instintivo libidinal. Una observación de la conducta animal actual y pretérita hace visible que prácticamente toda su orientación conductual está regida por una “economía de la carestía” condicionada por la búsqueda del alimento y, por lo tanto, por su búsqueda persistente.  Pregunta resumen: ¿En qué momento de la evolución pre histórica se instala la libido en el núcleo del aparato psíquico como el impulso de vida, por encima del impulso de hambre?     Crédito foto: https://www.pexels.com/es-es/@pixabay/

Pregunta formulada en el año 2023, en el marco de las conferencias online organizadas por el Círculo DAAD de Amigos de la Universidad de Heidelberg (Alemania), a las que fui invitado. Profesor Miller, ¿La astrofísica que trabaja con inconmensurables distancias en el espacio se siente cómoda con el uso de la luz como unidad de medida de las longitudes en el universo?  ¿Qué opinaría usted de un modelo mejor adaptado a las distancias que pondere las dificultades conceptuales de entender grandes construcciones numéricas típicas mediciones espaciales? ¿Qué pensaría usted, por ejemplo, de usar como parámetro de medición universal la distancia interna de nuestra Vía Láctea? Nota aclaratoria:  La pregunta original al Profesor Miller lamentablemente se perdió dentro de mis apuntes personales. Por esta razón esta es una reconstrucción, la más cercana que recuerda mi memoria, de la pregunta formulada en la Conferencia Internacional Online convocada y la reproduzco por considerarla de alt...

Pregunta e hipótesis sobre los orígenes epidemiológicos de Esquizofrenia en América Latina presentada a la German Alliance for Global Health Research GLOHRA: ¿Fue la esquizofrenia una enfermedad preexistente a la América Española? 26 de febrero del 2022 Es un hecho notable, que no puede escapar a la observación de la historia médica, la inusualmente alta tasa de casos de esquizofrenia en el Continente Americano (2002) tasa que coincide casi perfectamente con lo que antiguamente fuera la geografía de la América Española, es decir, el territorio conquistado por España De tal primer análisis, en América (Desde México hasta Tierra del Fuego, excepto por Brasil que fue conquistado por Portugal) podría suponerse que la esquizofrenia junto con otras enfermedades desconocidas en la Sud América pudo haber llegado con los conquistadores europeos. Sin embargo, esta hipótesis se debe descartar, porque la evidencia empírica actual presenta tasas de prevalencia de esta enfermedad mental, tanto en Es...

 

Pregunta a la Carver University - Post No. 16 Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El caso de la Cultura Zapoteca (México)   Esta foto corresponde a estudios de gabinete que he efectuado y que son más reciente (Enero, 2025). Estos no han formado parte de los tres Informes previamente presentados a diferentes instituciones científicas entre el 2020 y 2024. Como se puede observar persiste la presencia de un sistema numérico ritual de base 3 en la arquitectura monumental de los Zapotecas. Mucho más importante es aún el análisis de la vasija cerámica representando al Dios de la Lluvia, Cosijo, la que presenta igual patrón numérico. Juan Carlos M. Schiappa-Pietra C.

Pregunta a la Carver University - Post No. 14 Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El caso de Teotihuacán (México)       Queremos regresar del análisis de evidencias fotográficas del Paleolítico continental y extra continental al periodo pre clásico Meso Americano, para dar más rápida solidez a nuestra argumentación. En este caso presentamos evidencia fotográfica del gran complejo de Teotihuacán. Obsérvese con cuidado, como la arquitectura de este complejo sigue una numeración y una iconografía mural que tiene al 3 como su número base. Este patrón como iremos presentando paulatinamente está extendido en la Meso América (con excepción de los mayas que siguen un sistema de base 2 y 4, según se investiga en la Universidad de Bonn, Alemania) y en los Andes Centrales con foco arquitectónico en algunas culturas preincas de...

Pregunta a la Carver University - Post No. 12 Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El caso de la Cultura Zacatenco (México) En este caso, estamos frente a un pieza de gran valor arqueológico. Tanto en el México como en el Perú pre Hispánico hay pocas expresiones tan gráficamente alineadas dentro de la cosmovisión numerológica 3 del mundo como esta de la Cultura Zacatenco. En este caso la repetida presencia de un sistema iconográfico de base 3 es evidente a primera vista y no requiere más explicación. Juan Carlos M. Schiappa-Pietra C.

  Informe presentado en Enero del 2025 Con un agradecimiento a las autoridades y staff de esta Universidad por que me permitieron recuperar este documento cuando lo daba por irremediablemente perdido Debido a problemas de espacio para las publicaciones en la plataforma virtual este informe ha sido presentando en formato de sucesivos y breves posts.  Con fines de claridad en la redacción se han hecho pequeñas ediciones al texto original respetando lo máximo del original . Pregunta a la Carver University - Post No. 9 Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El caso del Museo de Antioquía (Colombia) Crédito fotográfico Museo de Antioquía (Colombia) A continuación, repitiendo que nuestro estudio e informe esta focalizado en hallazgos en Perú y en México, la indagación en otros focos paleo históricos se vuelve inevitable. Lo que a...

  Pregunta a la Carver University - Post No. 13 Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El caso de las fotografías del Dr. Didier Descouens (Francia)   Como ha quedado dicho en las publicaciones anteriores, un estudio fotográfico de gabinete y que empezó con el examen de ciertas culturas de la costa norte del Perú Pre Incaico, ha permitido retroceder en la línea de tiempo de manera muy significativa. De esta manera la evidencia fotográfica ya nos ubica directamente en el paleolítico lo que es de verdad, un hecho sorprendente por sus ramificaciones. Juan Carlos M. Schiappa-Pietra C.

  Pregunta a Carver University - Post No.11 Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El caso de la Cueva de Lascaux (Francia) - Parte II    Crédito foto: Wikipedia, la enciclopedia libre Este material rupestre, junto con otros que por ahora no presentamos, refuerza la hipótesis de un temprano desarrollo de una numerología simbólica-"primitivo religiosa" de base 3. Este análisis fotográfico como casi todos los anteriores presentados requieren de amplificador fotográfico para captar los detalles hallados.   Juan Carlos M. Schiappa-Pietra C.

  Pregunta a la Carver University - Post No. 10  Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El caso de la Cueva de Lascaux (Francia) - Parte I   Nada ha sido más sorprendente en este estudio que encontrar evidencia extra continentales de nuestra hipótesis de investigación sobre una numerología de base 3. Visitando la Biblioteca del Instituto Francés de Estudios Andinos, tuvimos la oportunidad de consultar material bibliográfico muy difícil de encontrar en Lima, se trata de las Cuevas de Lascaux. Para gran sorpresa este material fotográfico-bibliográfico también presenta un patrón numerológico de base 3. La explicación para tan formidable hallazgo que podríamos formular es que estamos   frente un fenómeno numerológico de muy, muy antigua data que pudo haber llegado a las Américas con los influjos migratorios que poblar...

Pregunta a la Carver University - Post No. 4 Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El caso de Monte Albán, México Conforme fue adelantado en mi investigación de gabinete y basada en evidencia fotográfica, sobre la presencia de un sistema numérico oculto de base mágico ritual; centrado en una numerología que tiene al 3 como punto de partida; el estudio que lo empecé en la Cultura Moche, lo que me permitió entender luego que tal sistema numérico traspasaba la geografía cultural y cronológica de los Moches. Fue la evidencia fotográfica de la presencia de tal numerología de base 3 en la más antigua Cultura Sechín, solo un poco más al sur de los orígenes de la Cultura Moche, lo que me llevó a seguir la pista retomada por el arqueólogo peruano alemán Federico Kauffmann Doig (Manual de Arqueología Peruana, Editorial Peisa, Lima, 1980), el...

Pregunta a la Carver University - Post 3 Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El caso del Centro Arqueológico de Caral, Región Lima, Perú Crédito captura video: The oldest civilization in the Americas (YouTube) A continuación presento un fotograma del video en YouTube “The oldest civilization in the Americas”: el que se refiere. a Caral, el monumental centro descubierto recién en la década de los 90s del S. XX por la arqueóloga peruana Ruth Shady. En línea  con mi primera entrega, por favor obsérvese que la construcción en todas las secciones sigue  arquitectónicamente una numeración de base “3”. Siendo Caral unas de las evidencias arqueológicas más importantes y antiguas del periodo pre cerámico, evidencia que continuaremos explorando en las siguientes entregas, es plausible  afirmar que  el ritualismo simbólic...

  Pregunta a la Carver University - Post No. 8 Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El Caso del Parque Nacional de la Sierra de Capibara (Brasil) Crédito foto:   Este informe está centrado en hallazgos de gabinete efectuados en Perú y en México pero, con carácter exploratorio hemos examinado adicionalmente otras geografías paleo históricas, que para sorpresa nuestra también presentan trazos de esta numerología de base 3. Este es el caso del material rupestre ubicado en Pedra Furada, en el Parque Nacional de la Sierra de Capibara en Brasil. Juan Carlos M. Schiappa-Pietra C.

  Pregunta a la Carver University - Post No. 7 Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El caso de las Cuevas de Mitla y Yagul (Oaxaca, México) Crédito foto: Sitio web del INHA, México Si nuestro estudio numerológico en Perú, que empezó en los dominios de la geografía cultural de los Moche y que nos llevó luego al paleolítico andino central tal vez sería posible, pensamos en su momento, seguir la misma línea de análisis para el caso de Monte Albán, en el valle central de Oaxaca, México y que ya hemos presentado. En efecto, es así como llegamos a las 147 cuevas de Mitla y Yagul en el mismo valle central de Oaxaca. Se trata de una de las evidencias prehistóricas más antiguas de México. De acuerdo a la Wikipedia, la altura donde se ubican estas cuevas es de 1,926 metros sobre el nivel del mar y esto es un múltiplo de 3.  El núme...

  Pregunta a la Carver University - Post No. 6 Las publicaciones que a continuación siguen han sido publicadas en el portal estudiantil de la Carver University. Por razones didácticas, en su parte final, las planteamos a manera de preguntas. El caso de las Cuevas de Lauricocha (Huánuco, Perú) Crédito imagen: Wikipedia / Dibujo de una pintura rupestre hallada en la cueva de Chaclaragra, en Lauricocha. 10.000 a.C. Trabajo Propio, Simon Chara. Las Cuevas de Lauricocha, ubicadas en los Andes de Huánuco y exploradas inicialmente por Augusto Cardich, son unos de los emblemas de los estudios arqueológicos peruanos. Las investigaciones de sus diferentes capas estratigráficas han arrojado valiosa información. Aportamos aquí a este estudio previo, un análisis numerológico de sus pinturas rupestres las que siguen el patrón de base 3 ya explicado en anteriores contribuciones. A esta altura de mi informe ya es posible introducir una variable de análisis que me he abstenido de presentar hasta el...